?

Log in

No account? Create an account
Сочи: поиски компромисса
roland_expert



Президенты России и Турции ищут в Сочи компромисс по Идлибу.

По словам востоковеда Роланда Биджамова, хотя после тегеранских переговоров Россия и Иран с одной стороны и Турция — с другой так и не пришли к общему знаменателю, как действовать в Идлибе, предстоящий диалог в Сочи подтверждает: Москва и Анкара всё равно намерены сохранить «астанинский формат» и найти приемлемое для всех решение.

— Владимир Путин и Реджеп Эрдоган встречаются уже через 10 дней после прошедшего саммита в Тегеране, на котором мы наблюдали своего рода демарш турецкого президента. Если бы такая встреча не состоялась, это могло бы свидетельствовать о том, что в треугольнике Москва–Анкара–Тегеран события начали развиваться по негативному сценарию. А так встреча в Сочи говорит о том, что формат продолжает функционировать, — сказал «Известиям» политолог.

Роланд Биджамов отметил, что сочинская встреча будет предварять предстоящие переговоры по сирийскому вопросу с участием Франции и Германии. По его мнению, сейчас всё идет к политическому урегулированию проблемы, а Россия и Сирия тем временем активно работают над возвращением беженцев и общей нормализацией ситуации.

17 сентября 2018 г.
©Роланд Биджамов

Русские надавили на курдов Сирии в вопросе ассирийских школ
roland_expert




Митрополия Сирийской Православной Церкви в сирийской Джазире сообщила во вторник об официальном открытии всех ее частных школ, ранее закрытых курдскими властями. Учебный процесс возобновляется с 12 сентября.

Соответствующее заявление митрополии, представляющей крупнейшую христианскую общину региона («сиро-яковиты» из числа этнических ассирийцев) было опубликовано порталом Ankawa.

Информированный источник сайта сообщил, что именно «русские военные во время встречи с представителями курдской Партии демократического союза (ПДС, PYD) на базе в Хмеймиме оказали давление на курдскую сторону с тем, чтобы она дала разрешение на открытие школ».
Отмечается, что переговоры церковных властей с курдами до этого не имели успеха.

Ранее в августе курдские власти на севере Сирии закрыли все частные церковные школы, принадлежавшие ассирийской и армянской общинам. Это вызвало возмущения большинства населения региона и привело к массовым акциям протеста.

ПДС переводит все школы в регионе на свой собственный учебный план, в надежде воспитать молодое поколение в духе идей своего лидера Абдуллы Оджалана, отбывающего бессрочный тюремный срок на острове Имралы в Турции. Однако образовательные сертификаты, выдаваемые «самоуправлением» не признаются не только в Сирии, но и во всем мире.


@Роланд Биджамов
12 сентября 2018

Ассирийская партия бойкотирует выборы в иракском Курдистане
roland_expert




Партия «Бней Нахрейн» (Сыны Месопотамии, Абна ан-Нахрейн) объявила о бойкоте назначенных на 30 сентября выборов в парламент Курдистанского региона в Ираке.
В опубликованном партией заявлении отмечается, что в регионе возникла угроза самому существованию ассирийского народа. В частности, отмечается, что власти региона, в особенности элиты правящей Демократической партии Курдистана (ДПК), обращаются с ассирийцами как с пришлыми гостями или подопечными клиентами.

Читать полностью

@Роланд Биджамов
11 сентября 2018 г.

Идлибский мяч
roland_expert



Политолог Роланд Биджамов — о том, почему от Турции во многом зависит, как будут развиваться события в Сирии

У Эрдогана есть сильный соблазн остаться в Идлибе как можно дольше. На словах он декларирует верность принципу территориального единства Сирии. На деле Турция создала своего рода протекторат на северо-западе соседней страны — в непосредственной географической близости к американскому протекторату на восточном берегу Евфрата.

Время и ресурсы позволяют Эрдогану какое-то время вести такую игру. Однако они ограничены в силу многих факторов. Тем более что в Тегеранской декларации подчеркивается, что стороны отвергают все попытки «создать новую реальность на местах» и выражают свою решимость противостоять «сепаратистским повесткам дня».

Полный текст статьи опубликован в Известиях

[reposted post]Фотография в США
cccp
reposted by roland_expert
Не отходя далеко от темы американских выставок, представлю вашему вниманию сканы буклета с выставки "Фотография в США", проходившей во многих городах СССР в 1976 и 1977 годах. В Москве, например, она проходила осенью 1976 года в Лужниках. Потом в Уфе, Тбилиси, Новосибирске и т.д... Сам буклет и небольшая история под катом:

Открыть буклет...Collapse )

Новый уровень Каспия
roland_expert




Центральным событием V Каспийского саммита, прошедшего 12 августа в казахстанском городе-порте Актау, стало подписание конвенции о правовом статусе Каспийского моря, работа над которой велась с 1996 года.

Полный текст

Демонстрация протеста ассирийцев в Эрбиле
roland_expert



Несколько сот ассирийских активистов приняли сегодня участие в демонстрации протеста, проходившей у здания парламента Курдистанского региона в Ираке в Эрбиле.

Участники акции требовали внесения изменений в местное законодательство, касающееся выборов по так называемой квоте. Соответствующее заявление протеста передано руководству регионального парламента. Его авторы требуют, чтобы на предстоящих в конце сентября выборах в региональный парламент, голосование по квоте проводилось по единому избирательному округу с недопущением участия в нем избирателей, не имеющих отношения к меньшинствам.

Полный текст можно прочитать на моем канале в Дзен-Яндекс.

@Роланд Биджамов

30 июля 2018 г.

Шаг назад
roland_expert



Принятие документа о национальном статусе Израиля станет причиной очередного обострения, считает востоковед Роланд Биджамов.

— Это — шаг назад по сравнению с тем, что было ранее. До принятия этого закона была видимость, что Израиль — государство для двух народов. Конечно, событие вызовет отрицательную реакцию арабской улицы, — заявил «Известиям» эксперт по Ближнему Востоку.

По словам эксперта, закон был принят именно сейчас, поскольку премьер Биньямин Нетаньяху находится на волне успеха в отношениях и с Вашингтоном, и с Москвой. Тем не менее, подчеркнул Роланд Биджамов, в Израиле существует тенденция к изменению демографического состава общества. А это значит, что рост арабского населения страны в будущем может вызвать серьезные проблемы.

Об этом пишут "Известия" в статье "Закон раскола".

Рекомендую также мой блог в Дзен-Яндексе.

20 июля 2018 г.

Надежда на сирийском треке
roland_expert




В Хельсинки состоялась первая полноформатная встреча Владимира Путина и Дональда Трампа. Президенты России и США общались между собой в Готическом зале финского президентского дворца с глазу на глаз, в присутствии лишь двух переводчиков.

Президенты обсудили целый ряд вопросов, о чем и было сказано на пресс-конференции. Среди них: сирийский и украинский кризисы, взаимные санкции, ядерное разоружение, взаимоотношения с Китаем и Европой, наконец, вопрос о предполагаемом вмешательстве России в американские президентские выборы в 2016 году.

По словам Владимира Путина, переговоры отразили «совместные с президентом Трампом желания выправить негативную ситуацию в двусторонних отношениях, наметить первые шаги по их оздоровлению, восстановлению приемлемого уровня доверия».

«Сегодняшняя встреча — это только начало длительного процесса. Но мы первый шаг сделали к лучшему будущему, к будущему, в котором будет прочный диалог и много размышлений», — сказал Дональд Трамп.

Было бы упрощением полагать, что нынешняя встреча в Хельсинки разом разрубит все узлы противоречий между двумя странами. Следует понимать: сама встреча носила установочный характер и должна была выяснить, на каких направлениях США и Россия могут достигнуть сближения позиций в краткосрочной перспективе, что будет иметь положительный эффект.

К таким направлениям можно отнести вопросы, связанные с разоружением и урегулированием ситуации в Сирии, в том числе с ролью Ирана. Более сложными представляются отмена или смягчение режима антироссийских санкций и признании Вашингтоном Крыма российским регионом.

Накануне переговоров ряд аналитиков рассматривали возможность заключения некоей «большой сделки», своего рода «размена Украины на Сирию». Это предполагает уступки Москве в вопросе отмены западных санкций в обмен на ее давление на Тегеран с целью заставить его уйти из Сирии.

Интерес к этой теме был подогрет визитами на прошлой неделе в Москву израильского премьер-министра Биньямина Нетаньяху и Али Акбара Велаяти — советника по международным делам верховного лидера Ирана Али Хаменеи.

Россия, действительно, сейчас играет ключевую роль на Ближнем Востоке, выступая медиатором в отношениях между Тегераном и Тель-Авивом. Скорее всего, после сегодняшней встречи Путина и Трампа ее роль еще больше усилится. Но говорить о том, что Россия может легко пожертвовать таким партнером, как Иран, не приходится.

Позиция Москвы в отношении присутствия иностранных войск в Сирии достаточно хорошо известна. РФ всегда подчеркивала, что в конечном итоге все иностранные силы, в том числе и те, которые находятся там по просьбе законных властей этой страны, должны рано или поздно покинуть ее.

Россия не разбрасывается своими союзниками и партнерами. У нее есть много совпадающих с Ираном интересов. Тегеран со времен свержения шахского режима в 1979 году проводит самостоятельную политику, в том числе и в Сирии, где его «военные советники» находятся на законной основе.

Но очевидно, что Тегеран прислушивается к мнению Москвы. В частности, угроза прямого военного столкновения между Ираном и Израилем сейчас снята. Иранские силы фактически отошли на расстояние более чем 80 км от линии разграничения между Израилем и Сирией на Голанских высотах. И сирийская армия сейчас при поддержке российской авиации и без прямого участия иранцев завершает освобождение своей территории на юго-западе страны.

Тегеран также заинтересован в том, чтобы его интересы в Сирии были учтены. Несомненно, что все пожелания иранской стороны были переданы Путину в ходе визита Велаяти в Москву. Выступая в прошлую пятницу, советник иранского лидера подчеркнул, что встреча с Путиным была дружеской и конструктивной и «Иран и Россия продолжат сотрудничать в Сирии».

Учитывая вышесказанное, сирийский трек на встрече Путина и Трампа в Хельсинки, несмотря на всю его сложность, представляется одним из тех, на котором оба лидера могут достигнуть не просто взаимопонимании, но и получить возможность выступить в роли миротворцев. Есть надежда на то, что «дух Хельсинки» возобладал в этой встрече.

Полный текст статьи опубликован в "Известиях".

16 июля 2018 г.

В несторианском храме
roland_expert


В несторианском храме
Заметки о службе древневосточных христиан
открыть материал…





Религиозная панорама столицы, чему посвящен ряд моих заметок, была бы неполной без несториан. 20 лет назад в Москве появился большой несторианский храм во имя Пресвятой Девы Марии (Мат Марьям). Кстати, на фотографии он кажется бо́льшим, чем на самом деле. Прежде, чем описать свои впечатления от службы в храме, хотел бы немного коснуться истории и вероучения этой конфессии.

Эта церковь (официальное ее название — Святая Апостольская Соборная Ассирийская церковь Востока) не относится ни к Православию, ни к католицизму, ни к протестантству, это четвертая ветвь христианства — древневосточная. Но и к семье древних Восточных церквей, к которым, в частности, относится Армянская, она тоже не относится. Стоит особняком.

Интригующе. Как известно, Несторий, бывший в течение 3 лет Константинопольским Патриархом (428-431), был осужден на III Вселенском (Эфесском) Соборе (431) за свое ложное учение, согласно которому был человек по имени Исус, в Которого за его праведность вселился Сын Божий. В связи с таким взглядом Пресвятая Дева Мария считается у несториан не Богородицей, а Христородицей. Несмотря на свое осуждение, несторианство широко распространилось, особенно в Центральной и Средней Азии (здесь центром этой конфессии был Самарканд).

Несторианские проповедники проникли даже в Китай и Японию. В конце 19-го века несторианский епископ и несколько клириков вместе со значительным числом прихожан были приняты в лоно РПЦ в сущем сане. В настоящее время число последователей Ассирийской церкви Востока составляет около 200 тысяч человек (больше всего в Ираке и Сирии; в России около 10 тысяч). В Москве их насчитывается около 2,5 тысяч человек. До строительства храма богослужения совершались на приставном престоле в храме Знамения у Рижского вокзала, а затем в помещении одного из крестильных храмов при входе на Ваганьковское кладбище.

Что касается вероучения этой Церкви, то здесь много неясного. С одной стороны, Константинополь и Ватикан признают его полностью соответствующим постановлениям Халкидонского Собора, и эта Церковь изъяла из Литургии анафематизмы против Халкидонских Церквей, однако, Нестория она по-прежнему почитает святым. В храмах этой Церкви отсутствуют иконы; кресты без Распятий.

Досадным моментом является особое учение о Евхаристии, которое утвердилось в этой церкви под влиянием протестантизма. На информационном стенде церковной ограды утверждалось, что эта Церковь «полностью согласна с Халкидонским Собором».



Перехожу теперь к впечатлениям от посещения богослужения в храме. Как я уже отметил, не было никаких изображений. Справа и слева от алтаря под бра горели две лампады — по-видимому, они несли чисто символическую нагрузку. Были и свечи; они горели на нескольких подсвечниках и на каноне софринского производства (Распятие с креста было убрано). Над алтарной частью изображение Креста в лучах.

Пространство храма было заполнено до предела. Прихожане подходили к алтарной перегородке, в центре которой стоял аналой с крестом и каким-то покрывалом. Перекрестившись, они целовали их. Некоторые крестились и прикладывались троекратно. Кстати, крестились троеперстно, справа налево, вполне истово (также и священник). До начала службы за завесой были слышны слова молитв — видимо, это священнослужители готовились к совершению Литургии. За полчаса до ее начала вышел священник и стал делать краткие возгласы, на которые попеременно справа и слева от алтарной перегородки стали подхватывать мужской и женский хоры. Это было похоже на чтение акафиста нараспев или канона с запевами в нашей практике. Возможно, что здесь это было что-то похожее на утреню. Продолжалось это в течение получаса. Ровно в 10.30 завеса открылась и взору молящихся предстала следующая картина: престол, прислоненный к стене с 12-ю электрическими лампадками, крест над престолом, священник и четыре диакона в облачениях. В процессе службы священник неоднократно воздевал руки. Пели антифонно, то есть попеременно, священнослужители и певцы, которые были уже на балконе (в белых одеждах с красными вышитыми крестами на груди). Теперь уже пение было не таким монотонным, как перед Литургией.

Молящиеся сидели, справа — мужчины, слева — женщины, на лавках, как в костелах. В особо важные моменты все вставали. Все женщины были в платках, некоторые в брюках. Никто во время службы не разговаривал. О чем-то по ходу службы можно было догадываться. Например, о пении Трисвятого. Отрывок из пророка Исаии читался на русском языке, а Апостол и Евангелие сначала по-арамейски, затем по-русски. Перед чтением отрывка из Ветхого Завета и апостольского чтения диакон для получения благословения становился на колено, священник осенял его крестом. Прочитав Апостол, диакон сказал: «Хвала Господу и апостолу Павлу». Во время чтения Евангелия стояли со свечами два свещеносца (они были без стихарей). Евангелие читалось лицом к молящимся.

Кстати, с бородой был только священник и один из диаконов (он был похож на Александра Меня и Михаила Турчина). Очень просто было совершено то, что у нас называется Великим входом — перенос чаши с вином и хлеба на дискосе с жертвенника на престол. Священник истово совершал строго регламентированные действия, иногда это казалось несколько театральным. Шесть раз с земным поклоном целовал концы престола.

Можно было догадаться, что прозвучал Символ веры. То, что у нас совершают в это время священники в алтаре — «целование мира» со словами «Христос посреди нас» — «И есть и будет», здесь совершалось касанием сложенных рук друг друга — символическая «передача» благодати от священника младшим (детям, подросткам — чистым, безгрешным, как объяснила одна из прихожанок) и от них всем, кто находится в храме. Священник и некоторые молящиеся при этом целовали свои верхние пальцы сложенных рук и совершали дуновение.

Одна маленькая девочка (видимо, дочь священника) это действие совершала, подходя к каждому молящемуся, что всех очень умиляло. В конце Литургии подключили фисгармонию. Перед причастием все молящиеся вслед за священником встали на колени. Священнослужители причащались за закрытой завесой. Перед этим священник долго стоял на коленях (возможно, что он читал в это время записки). Молящиеся в это время молча сидели. Затем раздалось довольно красивое пение под фисгармонию.

Перед причастием была небольшая проповедь-беседа, в которой священник сказал о своем предстоящем отъезде в отпуск на родину в Ирак (сказал, что Литургии в это время не будет, но призвал всех приходить каждое воскресенье на молитву в храм, так как «нет ничего важнее, чем воскресный день»); о встрече их Патриарха с папой Римским; о том, что, к сожалению, христиан в Ираке и Сирии становится все меньше, и «мы ничего не можем с этим сделать, только молиться, но вы все знаете, что нет ничего сильнее молитвы». Посетовал на то, что постепенно забывается родной язык, сказал, что трудно его сохранить, так как дети учатся в школах, смотрят телепередачи, общаются с друзьями на языке той страны, где они живут. Отметил, что в России наиболее комфортные условия для сохранения культуры отдельных народностей, этноса, чем в других странах, где ассимиляция кардинальная. Россию, по его словам, он очень любит, и любят его родные и знакомые, скучают по людям, по прихожанам.

Непривычно было наблюдать темпераментную жестикуляцию священника с крестом в руках (сам он ассириец родом из Ирака). Затем все встали на колени, священник, воздев руку с крестом, кратко прочитал общую исповедь.

Подходя ко причастию (причастниками были все присутствовавшие в храме), каждый «умывался» фимиамом, воскурявшимся от подвешенного кадила. Каждому священник отламывал кусочек причастия — детям вкладывал в уста, а остальным давал в руку. Потом все подходили к диакону, который держал чашу, испивали из нее один раз. Священник особо отметил нескольких темнокожих гостей, так же, как и детям, вложил им в уста хлеб с дискоса, но перед этим что-то спросил у них, улыбался. Потом, после того как все причастились, он объяснил (чтобы людей не смущало), что это «свои» — болельщики, которые приехали на чемпионат по футболу. Утешил всех в связи с вчерашним проигрышем нашей (российской) команды от хорватов — «не всегда люди выигрывают, проигрывают тоже, главное, делать это достойно».

Священник несколько раз отреагировал на незначительные помехи от своих маленьких детей, строго делал им замечания: «Если так ведут себя дети священника, то что говорить о других». При подходе ко кресту детей и некоторых прихожан целовал в голову. В общей сложности, все продолжалось два часа. Колокольного звона, почему-то не было.

Автор: отец Кирилл (Сахаров)

Игумен Кирилл (в миру Александр Сергеевич Сахаров; 22 октября 1957, Артёмовск, Ворошиловградская область) — священнослужитель Русской православной церкви, игумен, настоятель московского храма святителя Николая на Берсеневке. Публицист, общественный деятель.