Tags: Ассирийская Церковь Востока

Выборы нового ассирийского патриарха перенесены на сентябрь






Синодальный собор АЦВ в Эрбиле (2-5 июня) принял решение перенести выборы нового католикоса-патриарха на 16 сентября 2015 года.
Предполагается, что интронизация нового патриарха совершится 27 сентября 2015 года.
Задержка вызвана желанием предоставить старостильной Древней Церкви Востока время для обсуждения вопроса об объединении двух ассирийских церквей, расколовшихся в результате проведенной в 60-х годах прошлого века календарной реформы.
Ранее, 1 июня, Синод АЦВ направил сформулированные им предожения по восстановлению церковного единства Синоду Древней Церкви Востока, во главе которой стоит патриарх Мар Аддай II, чья резиденция находится в Багдаде.
Предполагается, что в случае объединения двух церквей, Мар Аддай автоматически займет пост католикоса-патриарха.
Однако это всего лишь предположение, поскольку информация о переговорах двух иерархий держится в строгом секрете и не афишируется.
Что, впрочем, и оправдано.
В нынешней ситуации любое неосторожное замечание или высказывание может сильно повредить делу восстановления церковного единства, считающемуся одним из главных чаяний ассирийского народа.

Об этом сообщило Radio Ashur

Заявление Синода

Роланд Биджамов

Ассирийцы преодолевают последствия церковного раскола





В пятницу, 22 мая, в Чикаго прошло совместное совещание митрополитов и епископов Ассирийской Церкви Востока и Древней Церкви Востока, использующей старый (юлианский) стиль календаря.

Стороны выработали рекомендации по преодолению почти полувекового разрыва отношений, вызванного переходом церкви на новый стиль календаря в середине 60-х годов прошлого века.
Рекомендации будут обсуждены на синодах обеих церквей, после чего будут определены дата и место следующего совместного совещания.

Официальный сайт Ассирийской Церкви Востока сообщает, что от Древней Церкви Востока в совещании приняли участие митрополит Австралии и Новой Зеландии Мар Яку Даниэль, митрополит Канады и США Мар Зайя Хошаба и епископ Чикаго Мар Гиваргис Йонан.
В свою очередь делегация Ассирийской Церкви Востока была представлена митрополитом Ирака, Иордании, России и стран СНГ Мар Гиваргисом Сливой, епископом Нухадры, Эрбиля, России и стран СНГ Мар Исхаком Иосифом, а также секретарем Синода АЦВ епископом Калифорнийским Мар Авой Рувелем.

Обе ассирийские церкви пережили сложную фазу взаимоотношений в конце 60-х годов, сменившуюся затем потеплением отношений и взаимным признанием всех чинов церковной иерархии, от патриарха до дьяконов.

Сам по себе "календарный раскол" также давным-давно изжил себя, поскольку епархии старостильнной Древней Церкви Востока, находящиеся за пределами Ирака и Сирии, в разное время перешли на новый стиль календаря.

Раньше всего последствия раскола были преодолены в 1995 году в Индии, когда целая старостильная епархия во главе с митрополитом доктором Мар Апремом Мукеном воссоединилась с Ассирийской Церковью Востока.

Заметим, что число ассирийских старостильников, которых возглавляет патриарх Мар Аддай II c резиденцией в Багдаде, в несколько раз меньше числа прихожан Ассирийской Церкви Востока, чей патриарший престол остается сейчас свободным в связи с кончиной в апреле 2015 года ее первоиерарха Мар Дынхи IV.
Однако вопрос воссоединения двух ассирийских церквей остается животрепещущим и актуальным, как никогда раньше.
Ведь с этим связаны надежды на обретение подлинного духовного единства разбросанного по всему миру народа.

Ранее сообщалось, что ближайший синодальный собор АЦВ соберется 2 июня сего года на территории Ирака.

Источник


Роланд Биджамов

Владыка Езрас принял ассирийского хорепископа Самано Одишо и благотворителя Дельвика Якубова






19 мая в резиденции Армянской Апостольской Церкви Москвы глава епархии архиепископ Езрас Нерсисян принял настоятеля храма Март Марьям Ассирийской Церкви Востока хорепископа Самано Одишо и ассирийского благотворителя Дельвика Якубова. Приветствуя гостей, владыка выразил радость в связи с их визитом, отметив, что подобные встречи способствуют сближению двух Церквей и помогают продуктивному сотрудничеству.

В ходе встречи, говоря о духовном воспитании нового поколения, а также о помощи нуждающимся, владыка подчеркнул, что Армянская церковь уделяет особое внимание подобным вопросам.

Во время беседы также говорилось о том, что разрешить возникшие перед Церковью вызовы современности помогают и многие благочестивые верующие – независимо от национальной принадлежности. В качестве примера была приведена деятельность Дельвика Якубова. Рожденный в Армении ассирийский благотворитель внес свою лепту в дело строительства армянского храмового комплекса в Москве и был удостоен грамоты Патриаршего благословения от Католикоса Всех Армян.

«Бог не есть Бог неустройства, но мира. Сотрудничество между нашими Церквями и согласие среди наших прихожан – есть выполнение Воли Господней», - сказал в своей речи владыка.

Во время беседы также были затронуты вопросы, касающиеся тяжелого состояния христианского населения Ближнего Востока и мероприятий, посвященных 100-летней годовщине Геноцида армян.

По окончании встречи владыка пожелал, чтобы Господь своими дарами сохранял братские отношения между двумя народами и даровал всем мир и благополучие.

Пресс-служба Российской и Ново-Нахичеванской епархии ААЦ

"Ладная ткань" Юханнана бар Зо'би. ܙܩܘܪܐ ܡܠܚܡܐ ܕܝܘܚܢܢ ܒܪ ܙܘܥܒܝ܀





На фото вверху представлена первая страница основного богословского труда Юханнана (Йоханнана) бар Зо'би - книги "Зкора млахма" (Ладная ткань).

Один из выдающихся деятелей Ассирийской Церкви Востока, Юханнан бар Зо'би был разносторонне одаренным человеком и проявил себя не только как автор двух грамматик сирийского языка, но и специалист по литургике ("Пушак Разе"-Разъяснение Таинств), талантливый поэт и богослов.

Его "Зкора млахма" ( Ладная ткань ) написана стихотворным семисложным размером, ясным и четким языком.
Она посвящена различным богословским вопросам, волновавшим современников Бар Зо'би (скончался не позднее 1241 года), жившего в эпоху монгольского завоевания Ближнего Востока, совпавшего по времени с так называемым "ренессансом сирийского языка".

Книга начинается со следующего вступления:

«Силою Бога нашего споклоняемого записываем «Ладную ткань» о православной вере, исповедуемой кафолической (соборной) Церковью, утверждающую доказательствами из священных книг. Господи, помоги мне по милосердию Твоему, и доведи меня до завершения (этого труда) по милости Твоей. Аминь».


Это произведение чудом сохранилось в виде части рукописной книги, хранящейся ныне в коллекции А. Минганы Бирмингемского университета, но изначально принадлежавшей выдающемуся ассирийскому просветителю, педагогу и первопечатнику дьякону, впоследствии священнику, Йосипу Бит-Киллета.

С ним можно познакомиться в электронном виде здесь.

Подробнее о Бар Зо'би можно прочитать у Н.Н. Селезнева

©Роланд Биджамов
20 мая 2015 г.

E.И. Кычанов Сирийское несторианство в Китае и Центральной Азии.

Оригинал взят у serg_slavorum в E.И. Кычанов Сирийское несторианство в Китае и Центральной Азии.
Статья об истории Ассирийской Церкви Востока в Китае и Монголии. Примечание - пояснение по термину "несторианство" см. здесь.

Museum_für_Indische_Kunst_Dahlem_Berlin_Mai_2006_061.jpg
Процессия несторианских (ассирийских) священников в Пальмовое (Вербное) Воскресенье. Картина из христианской церкви в Гаочане. Сейчас находится в музее в Берлине.



Путь христианства несторианского толка на Восток начался из Персии. Персидская церковь сложилась в IV веке. В 410 году на соборе Персидской церкви в Селевкии были приняты правила и определения Никейского собора и примас Персии получил титул католикоса. В 424 год персидская церковь стала автономной, а на своём соборе 486 год она приняла несторианское вероисповедание, [1] .... На Эфесском соборе 431 года несторианство было объявлено ересью. Гонимые в Византии, несториане и расселились главным образом в Персии. С приходом арабов многие христиане из Персии бежали на Восток. [2]

Collapse )

Палестинский сборник. Вып. 26 (89). Филология и история. Л.: 1978. С. 76-85.

Из песнопения алтаря в день памяти святого Георгия





7 мая (24 апреля по старому стилю) Ассирийская Церковь Востока отмечает духрана (память) Мар Гиваргиса, "победоносного мученика", как ассирийцы издревле привыкли называть святого Георгия Победоносца.
В этот день во всех храмах Ассирийской Церкви служится Божественная литургия.
Но если память святого совпадает с Великой Субботой или с празнованием Светлого Христова Воскресения, то она переносится на следующий понедельник или вторник.
Если же день памяти святого совпал с Пятницей исповедников, то он переносится на субботу, если же с Новым воскресением, то память Мар Гиваргиса отмечается в понедельник.
Помимо весеннего дня памяти, "духрана" святого отмечается также в первый понедельник ноября, по старому или новому стилю календаря, в зависимости от используемого в той или иной епархии календарного стиля.
На фото вверху изображен отрывок из песнопения алтаря (онита д канке), взятый из книги "Худра" - Круга годичных богослужений Церкви Востока.

"Slotakh, sahda, tihwe lan,
Shura rama w-bet-gowsa,
W-geraw d-visha nishtahon,
Dla nivros ban loliteh,
San'eh d-ginsan, b'ildara
D-sabe kul sha'a b-avdanan".

В переводе на русский язык это звучит приблизительно так:

"Молитва твоя, о мученик,
Да станет нам высокой стеной и убежищем,
И стрелы его, дьявола, ослабеют [в полете].
Не вонзится в нас острие [стрелы] его,
Ненавистника рода нашего, супротивника,
Жаждущего, во всякий час, нашей погибели".

Роланд Биджамов

ИГИЛ в Сирии разбомбил церковь Мар Одишо и пытается овладеть городом Хасеке


Церковь Мар Одишо. Такой она была до недавнего времени.


Сегодня вечером, 29 апреля 2015 (чуть не написал -1915 года, хотя какая разница?!), поступили сообщения о том, что организация "Исламское государство" (ИГ, ИГИЛ) разбомбила церковь Мар Одишо в селении Тель Тал в районе реки Хабур в Сирии.
Вчера и позавчера силы ИГ атаковали с трех сторон город Хасеке, центр одноименной провинции аль-Хасеке на северо-востоке Сирии.
Части Сирийской Арабской Армии, курдские отряды партии YPG и ассирийские ополченцы в тяжелых боях остановили продвижение противника на подступах к Хасеке, в полутора километрах от городской черты.
На южном направлении смертнику-самоубийце удалось прорваться, и уничтожить полицейский участок МВД Сирии в самом городе.
В Хасеке находятся сейчас несколько тысяч беженцев из ассирийских сел на реке Хабур.
Ситуация критическая.
Как сообщил митрополит Мар Милис Зайя в интервью ассирийскому отделу австралийского радио SBS, сейчас планируется эвакуация всех женщин и детей в безопасное место, а мужское ассирийское население останется останется оборонять находящийся в состоянии полублокады город.
Да хранит их святой Мар Одишо!
И все наши святые!
Аминь!

Роланд Биджамов

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Лидер старейшей ассирийской политической партии, состоящей в так называемой Коалиции оппозиционных сил Сирии, ведущей борьбу с правительством страны, уверял меня в 2011 году, на заре "арабской весны" в Сирии, что ассирийцы этой страны не повторят судьбу их соплеменников в постсаддамовском Ираке.
Ненависть к авторитарному арабскому националистическому режиму так застилала тогда очи ассирийских оппозиционеров, что им не удалось просчитать ни краткосрочных, ни среднесрочных, ни тем более долгосрочных последствий взятого ими курса.
Как справедливо пишет сирийский независимый эксперт Юсиф Сулейман, многие из этих лидеров уже бежали из страны, бросив свой народ на произвол судьбы.
И теперь Ассирийская Церковь Востока, как и 100 лет тому назад, вынуждена выполнять все политические функции, связанные с защитой нашего народа.
Вести переговоры с ИГИЛ по вопросу заложников, заниматься эвакуацией детей и женщин, организовывать оборону.
И при этом проводить Богослужения, крестить, венчать, отпевать.
Все, как это было во времена патриарха Беньямина Мар Шимуна...



P.S. Материал будет пополняться по мере поступления информации из района боев.

Несторианство в Китае...

Оригинал взят у aramaia в Несторианство в Китае...

Nestorian in China

Трудно представить, но история распространения христианской религии в Китае началась еще в 7 веке н.э. В годы расцвета число исповедующих несторианство в Китае достигало тридцати тысяч человек[1]. Но в какой-то момент несторианское прошлое Китая словно растворилось, лишь редкие археологические находки и упоминания в китайских и среднеазиатских текстах напоминают о существовании этого учения в Китае.

Несторианство, христологическое учение, было осуждено на византийском Эфесском соборе  в 431 году. Об основных отличиях несторианства от других христологических учений проще прочитать в Википедии. Будучи гонимыми в Византии, большая часть несториан ушла в Персию, где присоединилась к Церкви Востока. Она обособилась от основного христианского мира. В настоящее время единственной христианской церковью, исповедующей данную христологию, является Ассирийская церковь Востока, а последователи несторианства проживают в Индии, Иране, Ираке и Сирии.

В свое время несторианство стало одной из важнейших религий на всём протяжении Шелкового пути[2]. Оно было широко распространено среди тюркских и монгольских народов Центральной Азии: кереитов, меркитов, найманов, уйгуров. Проникая в Китай и даже в Японию, несторианство стало самой распространенной (как по территории, так и по количеству верующих) формой христианства в конце первого тысячелетия нашей эры. Но несмотря на первоначальный успех, оно не закрепилось среди этих народов и в конечном счете остановило свое развитие на изначальном носителе — ассирийском этносе, лишь удержавшись среди некоторой части индийских христиан.

Китайские названия несторианства

nestorian symbols

Крест на лотосе - один из символов несторианства в Китае


Collapse )

Взорванная террористами багдадская церковь вновь увенчалась крестом





В среду, 22 апреля, был вновь установлен крест на куполе церкви Мар Гиваргис (святого Георгия Победоносца) в пригороде Багдада - Доре.

Церковь была взорвана террористами в 2004 году, затем была вновь сожжена ими в 2007 году.

В 2004 году, глава Ассирийской Церкви Ирака митрополит Багдадский Мар Гиваргис Слыва, сказал, стоя в разрушенной взрывом церкви: "Они думают, что взорвав храм, им удастся погубить нашу веру. Но Вера не в стенах, она в наших сердцах. А стены мы еще сумеем восстановить!"

Сегодня в этом некогда самом "ассирийском" районе Багдада, да и пожалуй всего Ирака, осталось всего лишь около сотни домов ассирийцев.
А ведь когда-то в Доре их жило около 50 тысяч, больше чем во всех республиках бывшего СССР во время проведения последней Всесоюзной Переписи населения в 1989 году.

И все же немногие оставшиеся в Доре ассирийцы - те, кто пережил страшную волну антихристианского террора в Багдаде в 2004-2006 годах, продолжают верить в свое будущее на этой древней истерзанной, но такой родной земле Междуречья.
Именно поэтому они продолжают восстанавливать свои разрушенные храмы.

Восстановительные работы в церкви Мар Гиваргис близятся к завершению.

С Божьей помощью в храме вновь начнут проводиться регулярные богослужения.

"Слыва захе,слыва зха".
Эта надпись на классическом сирийском языке ("лишана атика") сопровождает распространенные в Ассирийской Церкви Востока традиционные орнаментальные изображения Святого Креста.

Ее слова переводятся так:
"Крест побеждает, Крест победил!"

Роланд Биджамов