Category: политика

Востоковед: Арабы и ассирийцы не станут воевать против турок


Турецкая операция протекает в соответствии с основным вариантом плана, разработанного командованием операции. Он, очевидно, состоит из усиленной артиллерийской подготовки, последующего ввода бронетехники и пехоты несколькими клиньями, взятия в «клещи» сирийских городов. Очевидно, что операция затянется на несколько недель, возможно, наподобие операции «Оливковая ветвь» в Африне.

Об этом в беседе с азербайджанским изданием AXAR  рассказал  востоковед Роланд Биджамов, отметив, что у турецкого военного командования заготовлены и другие планы.

«Все зависит от того, насколько далеко продвинутся турки, так как есть и политические ограничители. Имеется в виду возможное противодействие США, включая введение санкций против Турции. То есть политическая составляющая этой войны играет огромную роль. И туркам надо уложиться в то окно возможностей, которое им сейчас раскрыл президент Трамп», - сказал собеседник сайта.
По его словам, США в лице президента Трампа не отказались от поддержки курдских боевиков, да и не могут отказаться. В силу того, что многие башни Вашингтона делают ставку на курдскую карту.
«Другое дело, что Трамп, при всей вменяемой ему сумбурности и даже неадекватности действий, поступил стратегически мудро, пойдя навстречу интересам Турции – давнего союзника по блоку НАТО», - добавил Биджамов.


Протурецкие боевики топчут плакат с надписью: "Нет демографическим изменениям!"

По мнению нашего собеседника, это открывает многие перспективы для политики США в Сирии и на Большом Ближнем Востоке. И прежде всего это касается возвращения отношений с Турцией в нормальное русло, перспективы заключения выгодных сделок вроде продажи тех же F-35 и так далее. В геополитическом же плане это уводит Анкару от союза с Москвой и Тегераном.
«Создается возможность внести разлад в так называемый астанинский формат, более тесной координации действий Анкары и Вашингтона по отношению к сирийскому режиму и целый ряд других возможностей», - подчеркнул востоковед.
Как сказал Биджамов, намерения США можно проследить и по тому факту, что заявления Трампа отличаются пониженной агрессивностью риторики, рассчитанной на внутреннюю и внешнюю аудиторию, как в случае с упреком в адрес курдов в том, что они не поддержали США во время Второй мировой войны.
«То есть речь не идет о том, что он «предал» курдских сепаратистов. Поддержка продолжится. Сомневаться в этом не приходится», - добавил эксперт.

Анализируя текущие сводки с фронта, востоковед считает наиболее вероятным тот сценарий, согласно которому туркам удастся создать зону безопасности вдоль своей границы протяженностью 30-32 километра. Но далее им продвинуться не дадут, застопорив движение.
«Это как раз та зона, где и сосредоточено большинство курдского населения Сирии. На остальной территории к востоку от Евфрата курды не представляют большинства. Их доля в населении региона не превышает 22 процентов. То есть Турция решит вопросы, связанные с безопасностью страны, насчет чего в турецком обществе существует широкий консенсус», - подчеркнул Биджамов.

В то же время Анкара будет стремиться к тому, чтобы зона была максимально расширена. Как считает наш собеседник, это нужно хотя бы для того, чтобы разместить там энное количество сирийских беженцев.
«Но нам неизвестно, о чем могли договориться Трамп с Эрдоганом во время их последнего телефонного разговора, были ли проведены какие-то красные черты. Есть мнение, что турки продвинутся на 30-32 километра, затем будет создана вторая буферная зона, которую будут контролировать американцы, выполняя одновременно роль буфера с курдами.Рассматривается и маловероятный сценарий захвата Турцией всего северо-востока Сирии с полным уходом американцев и перспективой столкновения Анкары с Дамаском и Тегераном», - сообщил нам востоковед.


Планируемая турецким командованием зона безопасности на северо-востоке Сирии.

Отмечая особенности позиции Дамаска в данном вопросе, он обратил внимание на то, что хотя Дамаск поддерживает контакты с курдскими сепаратистами, но ведет себя с ними жестко, не закрывая дверь перед ними и одновременно не обещая им никаких реформ, кроме культурной автономии и общих прав. На многие другие уступки Дамаск уже пошел. В том числе предоставил гражданство сотням тысяч курдов, прибывших в разное время в Сирию с турецкой территории.
«В этом плане Дамаск, как и Анкара, сталкивается с неприемлемой для него, как и для Анкары, проблемой курдского сепаратизма. Поэтому никаких серьезных уступок курдам сделано не будет. Более того, Дамаск в некотором смысле устраивает ослабление курдов в военно-политическом отношении. И это та почва, на которой он может найти и ранее находил общий язык с Турцией в виде соглашения в Адане и в других случаях. И здесь особо важно, чтобы Турция и Сирия не столкнулись непосредственно в городах Камышли и Хасеке, где сирийский режим сохраняет частичное присутствие. В особенности Камышли, где приграничный аэропорт и часть кварталов города контролируются сирийцами и лояльными Дамаску ассирийскими ополченцами», - обратил внимание Биджамов.

Что будет?

Прогнозируя дальнейшее развитие отношений между курдскими боевиками и Дамаском, востоковед отметил, что именно по вышеперечисленным причинам Асад будет требовать у курдов полного возвращения в лоно Сирии, на что они, как это показал Африн, скорее всего, не согласятся, ибо это означает крушение их планов в так называемом сирийском Курдистане – Рожаве («Самоуправлении Северной Сирии») – и конец их сепаратистского проекта, по крайней мере в ближайшие десятилетия.
«Поэтому у РПК остается только один выход: отчаянно обороняться и взывать о помощи к мировому сообществу. И хотя их пропагандистская машина работает хорошо, в военном отношении, однако могут возникнуть проблемы. Это не горы Турции и не ее города, в которых можно использовать тактику партизанской войны. Более того, представители других народов, живущих на севере Сирии, в том числе арабы и ассирийцы, вовсе не горят в своей основной массе желанием биться за интересы курдских боевиков. В особенности имея опыт проживания последних лет в условиях курдского самоуправления по лекалам РПК», - резюмировал Биджамов.


Парламентарий лоббирует создание христианской провинции в Ираке





Новоизбранный депутат иракского парламента Амманувел Хошаба Юханна подтвердил, что он будет лоббировать вопрос создания отдельной провинции «Ниневийская равнина», где компактно проживают ассирийские христиане.

«Если у них будет такая провинция, наряду с 19 другими провинциями Ирака, то я думаю, что у христиан будет будущее», - заявил депутат в интервью изданию Breitbart News.

И добавил: «Я считаю, что у нас должно быть будущее. Мы должны сами строить свое будущее и не позволять другим строить его для нас».

Хошаба, представляющий Ассирийскую патриотическую партию (АПП «Атраная») баллотировался в парламент Ирака вторым по избирательному списку коалиции «Рафидейн», участвовавшему в борьбе за одно из 5 мест по так называемой «христианской» квоте, Заметим, что в высшем законодательном органе страны всего 329 мест. Из них 9 мест предоставлены этническим и религиозным меньшинствам, а 25 процентов мандатов (83 места) зарезервированы за женщинами.

Политик был заявлен кандидатом на выборах в провинции Дохук (иракский Курдистан). В результате победы своего списка в Дохуке, он получил депутатский мандат.

По иронии судьбы лидер коалиции «Рафидейн» генсек Ассирийского демократического движения ЗАВВА Юнадам Канна и другой видный член движения Имад Юханна, набравшие значительное число голосов, но выдвигавшиеся в Багдаде и Киркуке, потеряли свои места в парламенте, уступив их прошиитским и прокурдским кандидатам.

Прошедшие в Ираке 12 мая парламентские выборы характеризовались беспрецедентным давлением шиитов и курдов, голосовавших десятками тысяч за нужных им кандидатов на места по квоте.

Об итогах выборов по христианской квоте говорилось в моем Прямом эфире от 19 мая.

В результате, Амманувел Хошаба Юханна оказался единственным из 5 христианских депутатов, не связанным напрямую с курдской или шиитской стороной.

Надолго ли его хватит? Сумеет ли он защитить интересы ассирийских христиан Ирака?


©Роланд Биджамов
24 мая 2018 г.

ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ НА КАНАЛ В ДЗЕН-ЯНДЕКСЕ

РПА: Арсен Михайлов будет представлять ассирийцев в парламенте Армении





Лидер ассоциации "Атур" Арсен Михайлов будет представлять ассирийцев в новом парламенте Армении.

Об этом заявил в беседе с Новости Армении – NEWS.am председатель организационной комиссии РПА (Республиканская партия Армении Рубен Тадевосян.

По его словам в парламент войдут следующие кандидаты, включенные во вторую часть избирательного списка правящей РПА: Рустам Махмудян (езид), Князь Гасанов (курд), Арсен Михайлов (ассириец). Рустам Махмудян – доцент ЕГУ, Арсен Михайлов – председатель Ассирийской ассоциации «Атур», заместитель руководителя общины Арзни.
От оппозиционного блока «Царукян» в парламент прошла Татьяна Микаелян (русская), которая работает в филиале банка «Инекобанк» в Гюмри.

В интервью радио Азатутюн Михайлов заявил: «У нас есть проблемы, и, конечно, в Национальном собрании решить эти проблемы нам будет легче, то, что касается наших программ, культурно-образовательных, социальных. У нас нет политических вопросов в Армении. В основном это культурно-образовательные вопросы".

Центризбирком Армении подведёт окончательные итоги выборов и произведет распределение мандатов в воскресенье, однако Михайлов уже поблагодарил избирателей за оказанную ему поддержку.

Роланд Биджамов
6 апреля 2017 г.



Справка

Выборы в Национальное собрание Армении прошли в воскресенье, 2 апреля. Они стали первыми после принятия поправок в Конституцию Армении, предусматривающих переход к парламентской форме правления. Впервые в истории страны голосование проводилось только по пропорциональной системе.

Общее число избирателей — более 2,5 миллиона человек. Для прохождения в парламент партии должны преодолеть пятипроцентный барьер, блокам нужно набрать минимум по 7% голосов. Порога явки на выборах нет.

В них приняли участие пять партий — правящая Республиканская партия Армении, «Свободные демократы», «Армянское возрождение», Армянская революционная федерация Дашнакцутюн и Коммунистическая партия, а также четыре блока — «Елк» (Исход), «Царукян», «Оганян-Раффи-Осканян», Армянский национальный конгресс — Народная партия Армении (Конгресс-АНК).

Всего за места в парламенте боролись свыше 1,5 тысячи кандидатов.
По новой Конституции, принятой по итогам референдума 6 декабря 2015 года, не оговаривается строго фиксированное число членов парламента, указывается лишь их минимальное количество — 101 депутат, еще четыре места предоставлены представителям основных национальных меньшинств — езидам, русским, ассирийцам и курдам.

Конституционным требованием является формирование по итогам выборов стабильного большинства — 54%, отсутствие которого может привести ко второму туру. Победитель второго тура получит дополнительные мандаты, обеспечив себе стабильное большинство.

Иракский парламентарий выступает за создание провинции на Ниневийской равнине





Представитель блока "Рафидейн" ( Месопотамия) в парламенте Ирака Имад Юханна заявил иракским СМИ, что Ниневийская равнина должна принадлежать её жителям, которые сделали выбор в пользу создания на ней самостоятельной провинции.

Член парламентского комитета по делам обороны и безопасности, Юханна подчеркнул, что его единоверцы "более не желают становиться предметом торга и соглашений между Багдадом и Эрбилем".

Парламентарий отметил, что районы проживания иракских христиан " не относятся к спорным районам,,а на самом деле представляют собой забытые, заброшенные территории".
Он добавил: "жители Ниневийской равнины сделали свой выбор в пользу завершения процесса образования самостоятельной провинции, не связанной с [курдистанским] регионом, в полном соответствии с конституцией страны и на основе проведения в будущем референдума по требованию населения и его законных представителей в органах.
Юханна обратил внимание на то, что данный референдум следует проводить не в нынешних условиях, когда в провинции Ниневия продолжается операция по освобождению Мосула,

Политик потребовал "вывести районы Ниневийской равнины из порочного круга противоречий" между арабами и курдами. Он призвал предоставить жителям равнины, после её освобождения от ИГИЛ, право на самоуправление, гарантированное конституцией Ирака.
Ассирийский лидер также призвал международную общественность "оказать давление на стороны конфликта [Багдад и Эрбиль] с целью заставить их прекратить вмешиваться в судьбу ассирийцев, халдеев и сирийцев ("сурьян") Ирака.
В начале прошлого августа, Юханна выступил с аналогичным призывом с парламентской трибуны.

Тем временем в Ираке продолжается операция по освобождению города Мосул и всей провинции Ниневия от боевиков организации ИГИЛ.

Роланд Биджамов
21 ноября 2016 г.

Роланд Биджамов: «Ниневия – один из очагов христианства на Ближнем Востоке»





Отсюда: издание СТОЛЕТИЕ


Беседа с известным политологом о создании на территории Ирака христианской автономии

- Роланд, власти Ирака обещают к концу года освободить город Мосул от «Исламского государства» (ИГ, ИГИЛ - запрещенная в России террористическая группировка). Осада правительственными войсками города, ставшего оплотом террористов летом 2014 года, продолжается с марта этого года. Освобождения Мосула и провинции Ниневия от боевиков ИГИЛ с нетерпением ждут иракские христиане, в том числе ассирийцы, которые мечтают создать свой национальный и религиозный очаг. Как родилась эта идея?

– Эта идея возникла достаточно давно, в начале XX века, активно же она стала обсуждаться, когда в 2003 году произошло вторжение в Ирак, и резко обострилась ситуация с христианами в Ираке. В 2004-2006 годах в Мосуле уже убивали священников, отрезали им головы, похищали митрополитов. Тогда же христианское предместье Дора в Багдаде, где жило более 50 тыс. ассирийцев, попало в руки террористов, и оттуда началось массовое бегство.

В этот момент возникла идея создания так называемой зоны безопасности для христиан на Ниневийской равнине. Почему именно там? Не просто потому, что это историческая Ассирия, но там на тот момент было компактное расселение этого народа. В Ираке была перепись 1957 года, которой в наибольшей степени доверяют и опираются на нее в различных вопросах межнациональных отношений. Согласно этой переписи, христиане составляли около 75 процентов населения Ниневийской равнины. В последнее время, до лета 2014 года, они от силы могли составлять 25-30 процентов. После нашествия ИГИЛ все бежали, кроме арабов-суннитов и шабаков-суннитов (шабаки и какаи – курдоязычное национальное меньшинство севера Ирака – ред.). Там не только христианского населения не осталось, но и езидов, какаи, шабаков-шиитов и туркменов-шиитов.

Кстати, ядро ИГИЛ в Мосуле изначально составили туркмены-сунниты, которые поселились здесь двадцать-тридцать лет назад, создали ОПГ, занимались рэкетом. Из этой мафии вырос ИГИЛ в Мосуле. Арабы-сунниты тоже поселились на Ниневийской равнине в основном только при Саддаме. Во времена королевского Ирака там даже не было мечетей. Первые мечети построили в этих местах только при Саддаме Хусейне. Там, как и в других городах Ирака, создавались кварталы для офицеров полиции и армии, а при них – мечеть. Или кто-то на своем участке строил мусульманский молитвенный дом – как бы для себя. В последнее время этим активно занималась Саудовская Аравия. Она через местных мусульман выкупала огромный участок земли, и ее хозяин строил на ней мечеть. Так в христианском городе появилось мусульманское население и мечети, чего не было ни во времена халифов, ни под властью Османской империи.


– Какие правовые основания существуют для создания автономии?

– 125 статья иракской Конституции говорит о возможности создания самоуправления ассирийцами и халдеями, которое бы обеспечило их административные, культурные, языковые и религиозные права. Кроме того, есть 35 статья конституции Иракского Курдистана, которая так и не была ратифицирована, потому что Багдад не признает право курдов на отдельную конституцию. Она также гласит, что ассирийцы могут в местах, где они составляют большинство населения, создавать автономные районы – но это уже в составе Курдистана. А границы Курдистана курдами трактуются по-своему, в отличие от Багдада, и поэтому на Ниневийскую равнину претендуют и курды, и центральное правительство. Де юре равнина является частью так называемой провинции Ниневия, а не Курдистана.

Зона безопасности для христиан так и не была создана из-за опасений политиков курдской и арабской сторон, а также из-за позиции Халдейской церкви, которая играет важную роль, поскольку 50 процентов христиан в стране принадлежат к ней.


– Ассирийский народ разделен конфессиями?

– Да. Прежде всего, Ассирийская церковь Востока (АЦВ). Некогда в этой Церкви произошли расколы, которые были связаны с деятельностью римско-католических миссионеров, а также с внутренними проблемами. В результате этих расколов к 1830 году была окончательно сформирована Халдейская католическая церковь. Кроме того, есть так называемая Сирийская православная церковь, объединяющая ассирийцев, которые жили к западу от реки Евфрат. Конфессионально это монофизиты, в отличие от несториан Ассирийской церкви Востока, которые представляют собой диофизитское течение. Среди сиро-православных также произошли расколы. В конце XVIII века у них появляется патриарх так называемых сиро-католиков. Последнее по времени разделение произошло, когда появилась Старостильная древняя церковь Востока в связи с календарной реформой в середине 1960-х годов.


– Каковы различия в отношении Церквей к политическим вопросам?

– Халдеи подчиняются Святому престолу в Риме, у которого политика – не обострять отношения. Так сложилось, что Ассирийская церковь всегда вступает в национально-освободительную борьбу, решает политические вопросы, народ к ней обращается, а Халдейская церковь традиционно занимает позицию нейтралитета и подчинения. «Берите что хотите, только дайте нам возможность сохранить веру» – вот их стратегия. У Ассирийской церкви Востока другой подход: главное – спасти народ, сохранить жизни.

– Мы сегодня часто слышим из уст папы Римского слова в защиту христиан Ближнего Востока. С учетом исторического опыта униатов-халдеев, можно ли сделать вывод, что подобные заявления со стороны Святого престола – не более чем декларации?

– Политика, которой придерживаются униаты, привела к тому, что народ продолжает бежать с Ближнего Востока, люди не защищены. Халдейская церковь действует в тех рамках, которые ей предписал Ватикан: ни в коем случае не заниматься политикой, уходить от конфликтных вопросов. В результате Халдейская церковь в ужасном положении, верующие бегут, священников приходится чуть ли не силой возвращать в Ирак.


– Почему все же не удалось договориться о создании христианской автономии накануне вторжения ИГИЛ?

– Сам вопрос об автономии сложный. Ассирийцы прекрасно понимают, что говорить сейчас об автономии, когда существует чересполосица в населении, очень трудно. Ассирийцы на Ниневийской равнине живут в 11 крупных городах. На севере расположены езидские деревни или деревни со смешанным езидско-христианским населением. В центре этого района живут представители народности какаи. На юге – шабаки. Главным образом шла борьба между теми, кто считал, что этот регион должен отойти Курдистану, и теми, кто считал, что он должен остаться в составе Ирака. В 2003 году курдское ополчение пешмерга, в рядах которого были ассирийские формирования, заняли Ниневийскую равнину, а затем курды остались, а ассирийцев разоружили.

Но многие христиане и шабаки были против диктата со стороны Демократической партии Курдистана и одновременно диктата со стороны арабской администрации Мосула. В итоге добились того, что Совет министров Ирака в январе 2014 года принял решение о поддержке проекта создания отдельной провинции Ниневийская равнина в восточной части нынешней провинции Ниневия. Эта провинция, которая бы не подчинялась ни курдам, ни арабско-суннитским властям в Мосуле, наилучшим образом отражала бы чаяния живущих здесь людей. Была идея перекроить границы. Дело в том, что Саддам Хусейн в свое время проводил политику смешивания регионов. Например, на юге Ниневийской равнины есть город Бартелла, населенный в основном прихожанами Сиро-православной церкви. Там живут шабаки, у которых очень бурный демографический рост, но которые пришли сюда в XVI веке из Ирана. Они тоже мечтают о создании своей автономии – Шебекистана. При Саддаме шабакские и ассирийские деревни слили в один район. Учитывая, что шабаков стало больше, в округе Бартелла теперь в местном совете 6 представителей шабаков и 4 христианина. Поэтому предполагалось вернуть границы к состоянию на 1957 год, чтобы размежевать шабакские и христианские районы, оставить их под управлением своих администраций, а вместе они бы входили в состав новой провинции. Проект создания новой провинции еще обсуждается.

В 2014 году при посредстве российского консульства состоялась встреча в аэропорту Эрбиля практически всех ассирийских и халдейских политических групп. Они говорили, что после освобождения Ниневийской равнины от ИГИЛ не хотят вернуться к той ситуации, которая была до 2014 года. Люди не хотят, чтобы ими правили из Эрбиля или Мосула. Самоуправление жителей долины – единственный путь.


– Но ведь разрешение ситуации на Ниневийской равнине не разрешит всех проблем иракских христиан?

– Христиане в Ираке – это на 90 процентов этнические ассирийцы. Есть небольшие общины арабов-маронитов, переселенцев из Палестины и Сирии. Также христианство представлено верующими Армянской апостольской церкви и армянами-католиками. Все христианское население проживает в разных частях страны. Разрешение проблем ассирийского населения происходит в четырех плоскостях. Каждое из них предполагает свои методы. Естественно, христиане в Багдаде и Басре не собираются требовать какую-то автономию, они требуют обычных гражданских прав. Другая ситуация на Ниневийской равнине, о чем мы говорили. Особое положение в Киркуке. Сейчас город поделен, существуют квоты в городском совете, и христиане имеют свое представительство. Город управляется совместно курдами, арабами, туркменами и христианами. Наконец, отличная от других мест ситуация в христианских районах непосредственно Курдистана. Здесь происходят неприятные события. С момента получения независимости этим регионом не решается проблема захвата земель ассирийцев. Несколько лет назад доходило до погромов христиан и езидов, учиненных исламистами. В последнее время исламское движение в Курдистане, особенно группировка, возглавляемая муллой Крикаром, играет огромную роль в автономии, они представлены в парламенте. Кроме того, в самом Курдистане очень много скрытых сторонников ИГИЛ.

– Возможно ли теперь создание христианской автономии, если христианского населения в Ниневии практически не осталось?

– Когда с ИГИЛ будет покончено, население, несомненно. вернется в свои дома. Многие находятся еще в лагерях беженцев, не все уехали на Запад. Люди хотят вернуться. Это минимум 170 тысяч человек. А все население трех округов Ниневийской равнины где-то 400 тыс. человек. Хотелось бы, чтобы проблема ИГИЛ поскорее разрешилась, потому что с каждым годом все больше людей уезжает на Запад. Ниневийская равнина – один из очагов сохранения христианства на Ближнем Востоке.

– Ассирийцы имеют в Ираке свои военные формирования?

– Да, когда начались нападения на христиан, они стали стихийно вооружаться. Там есть несколько формирований. Самые крупные из них: «Части защиты Ниневийской равнины» (NPU), «Cилы ниневийской равнины» (NPF) и «Двихнавша» («Жертвующие собой», фидаины). В потенциале из них можно составить боеспособное подразделение. Но из-за того, что курды пытаются вовлечь ассирийцев в свою орбиту, а те не хотят служить им, а арабы также пытаются вовлечь в свое шиитское Народное ополчение, эти отряды остаются малочисленными. «Части Ниневийской равнины» – это вооруженное крыло Ассирийского демократического движения (ЗАВВА). Это единственная ассирийская политическая партия, которая представлена и в парламенте Ирака, и в парламенте Курдистана. Она ведет самостоятельную политику, направленную на сохранение своего присутствия в рамках единого Иракского государства. Есть также Ассирийская патриотическая партия и еще ряд мелких организаций, военные формирования которых, находятся на содержании Министерства по делам пешмерга Курдистана. В конце минувшей весны ассирийские формирования отбили у ИГИЛ город Тельускуф. Недавно политическая поддержка этим отрядам была получена ассирийской диаспорой в США. Ее представители встречались с сенатором Джоном Маккейном, и тот намекнул курдам: дескать, не мешайте вооружать другие группы, кроме пешмерга, которые хотят воевать с ИГИЛ. Курды вынуждены были сменить свой тон, потому что не могут игнорировать поступающие из Вашингтона замечания.


– Возможно, другие меньшинства, живущие на Ниневийской равнине, опасаются, что христианская автономия со своими вооруженными формированиями будет ущемлять их интересы?

– Эти отряды открыты и для езидов, и для шабаков. Все понимают, что создать автономию на моноэтничной или моноконфессиональной основе невозможно. В управлении должно участвовать все население. Только тогда этот проект будет иметь успех. Все должно быть решено в рамках единого иракского государства.

Беседу вёл Андрей Львов
16.09.2016 | 9:00
Специально для Столетия

܀ܕܒܼܩܬܐ ܕܦܩܘܕܘܬܐ ܕܡܛܟܣܬܐ܀ Арест ассирийских лидеров в Сирии

В пятницу 20 мая 2011 года, которую в Сирии назвали «пятницей свободы», сирийские спецслужбы атаковали штаб-квартиру Ассирийской Демократической Организации (Мтакаста), расположенную в Хай Ашурий - ассирийском квартале пограничного с Турцией города Камышли.
Руководителей Мтакасты и всех, кто находился в этот момент здании, арестовали и увезли в неизвестном направлении.
В штаб-квартире старейшей из ныне действующих в мире ассирийских политических партий, она была основана 15 мая 1957 года, произведен настоящий погром. Изъяты архивы организации, книги, компьютеры, мобильные телефоны.
В тот же день группы ассирийской молодежи приняли участие в многотысячной демонстрации, проходившей в этот день в Камышли.
Они несли плакаты с надписью «Хируто» («Свобода» на западном ассирийском диалекте,- прим. Р.Б.) и скандировали этот лозунг.
Кадры с этими плакатами можно было видеть на многих арабских телеканалах.
Мтакаста в течение многих лет и даже десятилетий находится на нелегальном и полулегальном положении. В последние годы она сильно сблизилась с курдскими и арабскими оппозиционными партиями Сирии.
Однако далеко не все ассирийцы и не все христиане Сирии поддерживают антиправительственные выступления. Большинство из них со страхом ожидает повторения судьбы христиан соседнего Ирака или, в лучшем случае, участи христиан Египта.
Опыт последнего десятилетия показал, что приход демократии в арабские страны несет неисчислимые беды ассирийцам и представителям других национальных и религиозных меньшинств.



@Роланд Биджамов
21мая 2011 г.

Китайские шариковые ручки на египетском референдуме

В Египте сегодня утром начался референдум по вопросу внесения поправок в конституцию страны.
С 8 часов утра египтяне потянулись отдавать голоса.
В Асуане на юге Египта один из избирателей подошел к корреспонденту компании Nile News и попросил у него шариковую ручку.
Оказывалось, он не доверят ручкам, которые выдаются на избирательном участке. С утра в Египте со скоростью света  распространился слух о том, что китайские шариковые ручки, завезенные на избирательные участки, обладают удивительным свойством. Их чернила исчезают с бумаги спустя два часа после написания чего-нибудь на бумаге.
Корреспондент обратился тогда к представителю судейского корпуса, наблюдающему за выборами.
Тот заверил избирателя, что с ручками все в порядке, и это не те китайские ручки, которыми подписывают фальшивые чеки!
Вот так вот началось утро всенародного референдума в Египте!
 
 
@ Роланд Биджамов
19 марта 2011 г.
 

Требования ассирийцев переданы иракскому парламенту܀ܒܥܘ̈ܬܐ ܕܚܠܨ ܝܫܘܥ܀



Депутат Халыс Ишо Барбар, возглавляющий список Халдейского-сирийского-ассирийского Народного Совета в парламенте Ирака, внес на рассмотрение в парламент пакет требований ассирийского народа.
В послании к парламенту подчеркивается необходимость скорейшего претворения в жизнь рекомендаций депутатской комиссии, сформированной 24 ноября 2010 года.
Подробно излагаются меры, принятие которых облегчит социально-экономическое положение всех жителей Ниневийской равнины, вне зависимости от их национальной и религиозной принадлежности.

Collapse )

@Роланд Биджамов
11 марта 2011 г.

Суфийские ордена Египта создают свою партию


Представители 18 суфийских орденов Египта, собравшиеся в Каире в четверг 3 марта, приняли решение создать собственную политическую партию.
Они поручили адвокату Ахмаду Абдо Махеру зарегистрировать партию.
Глава учредительного комитета партии шейх Мохаммад Аля Абуль Азаим заявил, что партия будет строиться на принципах, схожих с теми, которые лежат в основе деятельности турецкой Партии справедливости и развития, противостоящей секуляризму и проповедующей социальный мир.
Суфии пока не определились с названием самой партии. Среди предложенных вариантов: "Партия свободы", "Партия египетского сегодня", "Партия социального сосуществования", "Партия элиты."а
Об этом сообщила газета "Аль-Масри аль-яум".

Последователей суфийских орденов в Египте несколько миллионов. Как правило, они проживают в сельской местности и небольших городах.
Думается, что турецкая модель исламской демократии будет взята на вооружение не только в Египте, но и в других трансформирующихся государствах арабского Востока.




@Роланд Биджамов
5 марта 2011 г.

О статье А. Ерканяна "Армянам Ирака вновь угрожает опасность"


Третью неделю армяне северных провинций Ирака живут в паническом страхе за собственную жизнь. В городах Ниневийской долины продолжаются христианские погромы

Об этом в статье Артема Ерканяна, опубликованной в ереванской газете "Новое время".

Статья претендует на хорошее знание материала, хотя некоторые ее положения представляются спорными и требуют уточнения.
 
Например, такое утверждение: "В действительности террористами движут прежде всего политические цели. И не случайно последняя волна агрессии в отношении ассирийцев и армян имела место именно в Мосуле. Дело в том, что значительная часть проживающих тут христиан — выходцы из южных областей страны. Они переселились в северные курдонаселенные города три-четыре года назад. (В Курдистане армяне компактно проживают в Мосуле, Духоке, селах Зехо и Маргил.)"

Collapse )

.@ Роланд Биджамов
      4 марта 2010 г.