Category: путешествия

E.И. Кычанов Сирийское несторианство в Китае и Центральной Азии.

Оригинал взят у serg_slavorum в E.И. Кычанов Сирийское несторианство в Китае и Центральной Азии.
Статья об истории Ассирийской Церкви Востока в Китае и Монголии. Примечание - пояснение по термину "несторианство" см. здесь.

Museum_für_Indische_Kunst_Dahlem_Berlin_Mai_2006_061.jpg
Процессия несторианских (ассирийских) священников в Пальмовое (Вербное) Воскресенье. Картина из христианской церкви в Гаочане. Сейчас находится в музее в Берлине.



Путь христианства несторианского толка на Восток начался из Персии. Персидская церковь сложилась в IV веке. В 410 году на соборе Персидской церкви в Селевкии были приняты правила и определения Никейского собора и примас Персии получил титул католикоса. В 424 год персидская церковь стала автономной, а на своём соборе 486 год она приняла несторианское вероисповедание, [1] .... На Эфесском соборе 431 года несторианство было объявлено ересью. Гонимые в Византии, несториане и расселились главным образом в Персии. С приходом арабов многие христиане из Персии бежали на Восток. [2]

Collapse )

Палестинский сборник. Вып. 26 (89). Филология и история. Л.: 1978. С. 76-85.

܀ܬܘܪܨ ܡܡܠܐ ܕܣܘܪܝܝܐ ܕܬܟܡܝܬܣܘ ܡܘܪܐܘܩܐ܀ Грамматика сирийского языка Такамицу Мураока



Второе издание грамматики классического сирийского языка Такамицу Мураока,
"Classical Syriac: A Basic grammar with a Chrestomathy, 2nd rev. ed. (Porta Linguarum Orientalium)" доступно для прочтения в формате PDF.

Collapse )


@Роланд Биджамов
4 сентября. 2010 г.

܀ܐܬܘܪ̈ܝܐ ܕܓܘܪܓ̰ܣܬܢ܀ Ассирийцы Грузии



Ассирийцы в Грузии. Часть 1.


Репортаж грузинского телеканала «Имеди» об ассирийцах Грузии.
Часть 2:   http://www.youtube.com/watch#!v=O_-_CnvbhQw&feature=related
Часть 3:   http://www.youtube.com/watch#!v=7cxnxDP7Vz4&feature=related


@Роланд Биджамов
    6 июня 2010 г.

܀ܕܝܪܐ ܕܒܬܘܠܬܐ܀ Монастырь Девы Марии Хранительницы Посевов

 
 
Монастырь «Девы Марии Хранительницы Посевов» в окрестностях  Алькоша к северу от иракского города Мосул был  основан в 1858 году во времена халдейского патриарха Мар Йосипа Авдо (Оду).
См.: http://www.zowaa.org/nws/ns7/n120909-3.htm

Collapse )

@Роланд Биджамов
   13 сентября 2009 г.

Монастырь Раббан Хормизд




Редкое изображение старинного ассирийского монастыря Раббан Хормизд. Монастырь был основан в 873 году селевкидской эры, что соответствует 562 году нашей летоисчисления. Расположен в 30 милях к северу от Мосула,неподалеку от Алькоша, где проживал пророк Наум.

Источник: THE MONKS OF KUBLAl KHAN
EMPEROR OF CHINA
OR
THE HISTORY OF THE LIFE AND TRAVELS OF RABBAN SAWMA, ENVOY AND PLENIPOTENTIARY OF THE MONGOL KHANS TO THE KINGS OF EUROPE, AND MARKOS WHO AS MAR YAHBH-ALLAHA III BECAME PATRIARCH OF THE NESTORIAN CHURCH IN ASIA

TRANSLATED FROM THE SYRIAC
BY
SIR E. A. WALLIS BUDGE, KT.
M.A., LITT.D. (CAMBRIDGE), M.A., D.LITT. (OXFORD), D.LIT. (DURHAM), F.S.A.

Первое издание этой книги вышло в Лондоне в 1928 году.
Спустя десятилетия, в России вышел в свет перевод с сирийского Н.В.Пигулевской.

См.:
http://www.aina.org/books/mokk/mokk.htm

Лингвистический туризм может способствовать возрождению арамейского языка в Сирии.



Сирийское правительство запускает амбициозный проект сохранения и возрождения арамейского языка. Речь идет о современном арамейском диалекте, на котором разговаривают в селениях Малула, Баха и Джуббадин в горах Антиливана, в нескольких десятках километрах от сирийской столицы Дамаска. В ближайшее время будет официально открыт Центр по изучению арамейского языка.
Об этом мы читаем на странице:

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/4A1CB754-8983-45CE-A85E-C53DE32035FC.htm

Этим летом 191 учащийся из трех вышеназванных селений занимались на летних курсах, организованных специалистами Центра. Население Малулы, Бахи и Джуббадина разговаривает в быту на диалекте, именуемом в науке диалектом Малулы. Большая часть жителей Малулы сохранила свою первоначальную веру-христианство, жители Бахи и Джуббадина приняли ислам еще в стародавние времена….
Сирийское правительство надеется, что программа сохранения и возрождения арамейского языка, позволит привлечь иностранных туристов, проявляющих интерес к арамейскому языку. В одной только Германии, число людей, изучающих арамейский язык, превышает число жителей Малулы и двух соседних сел!

Заметим, что арамейский диалект Малулы относится к западной группе современных арамейских диалектов и проявляет особую близость с арамейскими диалектами Палестины. В наречии Малулы особенно много арабских заимствований. Сохраняющаяся христианская вера большинства носителей этого диалекта, является некоторым тормозящим фактором для окончательной ассимиляции с арабами-сирийцами. Число носителей этого диалекта в 1936 году составляло около 4000 человек. Диалект этот никогда за свою историю не становился литературным. Этим и объясняется тот факт, что первые записи этого диалекта были сделаны легендарным датским востоковедом Карстеном Нибуром лишь во второй половине 18 века.

Насколько нам стало ясно из фотографии, сопровождавшей вышеприведенный материал вебсайта www.aljazeera.net , диалект Малулы решено сделать письменным.
Очевидно, что сирийские ученые решили выбрать для этого так называемое «библейско-арамейское» письмо, к числу разновидностей которого относятся: «кумранское письмо» и «квадратное письмо».
Известно, что «квадратное» письмо уже многие столетия используется еврейским народом для своего языка «иврит»!

Если ставка на лингвистический туризм оправдается, то у Сирии открываются широкие перспективы. В севера - восточной провинции Аль-Хасеке не менее 200 тысяч человек разговаривают на современных арамейских диалектах центральной («Туройо») и восточной групп («Современный ассирийский язык»).
На территории бывшего СССР, до недавнего времени, живые арамейские диалекты можно было услышать во многих районах компактного проживания ассирийцев. Теперь об этом остались лишь одни воспоминания…

@ Роланд Биджамов
5 декабря 2007 г.